Шрифт:
***
Очень важно научится ощущать себя не физическим телом, но светящимся изнутри существом. Научиться отождествлять себя с энергией, которая совершает одиссею сквозь пространство и время.
Немыслимое существо
Человек состоит из органов.
Органы – из тканей.
Ткани – из клеток, клетки – из молекул.
Молекулы – из атомов.
Атомы – из протонов, нейтронов и электронов.
Протоны и нейтроны – из кварков.
Кварки же и электроны суть энергия в чистом виде.
Если бы мы могли взглянуть на себя в немыслимый квантовый микроскоп, мы бы увидели звездное существо, мерцающую вселенную с очертаниями человека.
Aura
Впервые я слышу слово «аура» лет в семь. Когда я спрашиваю своего школьного учителя о том, что такое «аура», тот отвечает: «Аура – это невидимый свет, который излучают все живые существа».
В тот вечер я долго не мог уснуть. Лежа в постели, я пытался представить себе невидимый свет. Как может быть свет (свет!) невидимым?
***
В греческом языке слово означало «веяние».
В иврите слово AUR означает «свет». Отсюда имена ангелов: Уриил (др.-греч. Y, лат. Uriel) – «свет Бога» и Ариэль.
В религиозных и эзотерических легендах аура есть сияние вокруг головы либо вокруг всего тела. Она – признак особой, мистической силы.
В изобразительном искусстве аура – нимб или ореол вокруг святого или божества.
Иногда феномены восприятия, вызванные психической патологией или же приемом психо-активных веществ, интерпретируются как «видение ауры человека».
В индуизме теория ауры разработана наиболее детально. В разных школах и традициях отмечают от пяти до семи «оболочек» или «тел». А именно: астральное, эмоциональное, ментальное, кармическое, буддхическое и атмическое.
***
Душа всякого живого существа не что иное, как совокупность энергии каждого атома его тела.
Ночное зарево над большим городом – сумма всех горящих в городе огней. Это зарево – аура города.
Человеческая аура не что иное, как «зарево» над градом плоти. При этом радостная душа горит, светится и сверкает втрое сильней.
***
Жить значит излучать.
Космическая религиозность
И когда покрыла его ночь, он увидел звезду и сказал: «Это – Господь мой!» Коран
Существует космическое религиозное чувство, которое лишь всю вселенную воспринимает как нечто единое и осмысленное.
Зачатки этого чувства можно найти в некоторых псалмах Давида, книгах пророков Ветхого Завета и в буддизме.
Религиозные гении всех времен были отмечены этим чувством, не ведающем ни догм, ни антропоморфного бога.
Трудно представить себе церковь, учение которой строилось бы на космическом религиозном чувстве.
Мне кажется, что в пробуждении и поддержании этого чувства у тех, кто способен его переживать, и состоит важнейшая функция науки и искусства. [20]
Сиять
Мы – сияющие существа.
Каждый из нас сияет. Кто-то сильнее, кто-то слабее, но все мы излучаем потоки энергии. Такова наша звездная природа.
Мы приходим в этот мир с единственной целью – сиять. Сиять в полную силу, до полного истощения.
***
Всякий физически здоровый человек суть генератор колоссальной энергии – физической, химической и психической. Это положение должно быть отправной точкой для всех наших последующих действий и решений.
Дети неба
Живут на Земле дети Земли и дети Неба.
Дети Неба идут стезею Духа и почитания Звезды, ведущей из тьмы невежества ко свету знания.
Цель жизни их – раскрытие своей светоносной природы.
Дети Неба всегда жаждут восхождения к Неизведанному.
Знают они и про сурью – напиток мудрости, что приобщает их к духовному знанию, а детей Земли рассудка лишает.
Дети Неба – посланцы Звездного Огня: при зарождении их душ великие звезды озарили их огнем неземным, отчего к душам их примешалась звездная сила.
В глазах же их – отблеск тех звезд и малая искра звездного духа.
Так дети Неба узнают друг друга – по взору, светом и тоской по небу исполненному. [24]
***
Иногда в том или ином сообществе, – утверждает Гумилев, – появляется человек нового типа. Он обладает врожденной, не свойственной для его соплеменников особенностью – он вырабатывает жизненной энергии больше, чем это требуется для выживания, и испытывает непреодолимое внутреннее стремление к деятельности, направленной на изменение окружающего мира. Эта деятельность представляется ему значительно ценнее собственной жизни и жизни соплеменников, а потому он вполне способен ломать сложившийся уклад жизни своих собратьев. Гумилев называет такого человека пассионарием.